Встреча пяти поколений

На встречу приехали гости из гг. Туймазы, Октябрьский, Уфа, с. Кандры. Все вместе посетили могилы родных и родственников на сельском кладбище, читали дуа и молитвы из Корана, возложили цветы к могилам.

Встреча продолжилась за богато накрытым столом (всего 58 человек!). Здесь родные познакомились с презентацией «Наши корни», вспоминали интересные моменты прошлых лет, пели песни своей молодости. Сестра Забира Саляхова из с. Кандры Лилия Идиятуллина прочитала стихи собственного сочинения. С музыкальным номером выступила Миляуша Султанова. Многие гости приехали вместе с детьми и внуками.

Корреспондент районной газеты Маргарита АХМЕТОВА задала несколько вопросов Забиру Зиязетдиновичу об истории их родословной.

- Забир Зиязетдинович, расскажите, пожалуйста, о вашем роде. Откуда он берет начало, об интересных людях вашего рода.

- Каждая семья по-своему уникальна, характеризуется определенным цветом. В картине нашей семьи преобладают цвета небесной лазури - символа чести и порядочности. Основная линия рода Саляховых начинается от нашей бабушки, прабабушки и прапрабабушки Марьям.

- Удалось ли узнать о жизни Марьям эби?

- Да. Она родилась в 1881 году в семье богатого купца и помещика Тухватуллы Хайруллина в с. Карамалы-Губеево Уфимской губернии. Кстати, наши корни таким образом пересекаются с родом известного певца Ришата Тухватуллина. Марьям была единственной дочерью из пяти детей в семье, росла смышленой девочкой. Ее воспитанием и обучением занималась няня-гувернантка. В 1885 году по совету абыстай, которая была учительницей при мечети, отец направил Марьям учиться в медресе «Хусаиния» в Оренбург. В этом медресе наряду с религиозными знаниями давали и знания по таким светским наукам, как арифметика, татарский язык и литература, а также преподавали азы медицины. Но завершить учебу Марьям не удалось. В один из приездов домой в нее влюбился сын главы Белебеевского кантона. Не спрашивая ее согласия, Марьям выдали за него замуж. Это было вполне привычным явлением в мусульманской семье. Но выросшая в атмосфере любви и свободы, Марьям не примирилась с ролью затворницы в хоромах богатого мужа. Как ей удалось уговорить и разжалобить сурового отца, но он дал свое согласие на развод дочери. Это было неслыханное дело того времени для мусульманского мира. В 1903 году Марьям вторично выходит замуж за мелкого купца Салахетдина Фахриевича Фахриева из с. Юмадыбаш. У них родилось пятеро детей, в том числе и мой дедушка Инсаф. Он был очень целеустремленным и смышленым ребенком. Получив отличное образование, он стал купцом, часто ездил за товарами в Казань и Оренбург. Проездом в их доме останавливались купцы и другие известные люди того времени. Во время таких поездок за товаром в Оренбург Инсаф и встретил свою половинку - мою бабушку Шамсинур Уразаеву. Она стала первой учительницей в нашем селе. По ее словам, она училась в одной группе с известным татарским поэтом, Героем Советского Союза Мусой Джалилем. Инсаф хорошо играл на гармони, прекрасно пел. Эта любовь к песне и музыке передалась и нам, потомкам. В семье Инсафа и Шамсинур родились трое сыновей: Сабиржан, Зиязетдин (мой отец) и Раис.

- Забир Зиязетдинович, скажите, пожалуйста, а много ли педагогов в вашей династии?

- Педагогическую династию от Марьям и бабушки Шамсинур из нашего рода продолжили много талантливых учителей, которые трудятся в разных уголках нашей страны. Среди них есть преподаватели вуза - например, Альфия Мидхатовна Усманова - преподаватель Казанского финансового университета или учитель школы №1 с. Кандры Айгуль Фахретдинова. Все они уважаемые люди. Если посмотреть на нашу родословную, у нас есть 19 педагогов. Есть также у нас медики, строители, нефтяники, ученые, представители силовых структур и т. д.

- А есть ли у Вашей семьи свои определенные правила, традиции?

- Да, в семье должны быть единые нравственные законы, стиль воспитания. И в нашей семье есть свои традиции и правила, они дороги для нас. Например, званые ужины. Во время таких ужинов обсуждались различные вопросы, говорилось о литературе, устраивались импровизированные концерты взрослых и детей. Также стало у нас традицией проведение ежегодного чтения сур Корана с приглашением родственников и соседей. И в наши дни у нас устраиваются громкие чтения стихотворений наших любимых поэтов. В основном, стихи из сборника татарского поэта Ангама Атнабаева. Многие произведения знаем наизусть. И, конечно, для всех членов нашего рода 1 сентября и День учителя, День Победы - это значимые праздники.

- При составлении генеалогического древа рода, у Вас, наверное, были определенные трудности?. Ведь это такая кропотливая работа.

- Да. Определенные трудности были. При проведении переписи фамилии менялись, их писали иногда по-другому, сокращали. Так, фамилию Салахетдинов в один момент стали писать сокращенно «Саляхов» и т. д. На первоначальном этапе исследования были изучены похозяйственные книги по селу Юмадыбаш, магометанские метрические книги Оренбургского духовного собрания. Согласно указу, если мулла владел русским языком, метрические книги должны были вестись на русском языке, но основная часть метрик велась на старотюркском языке. Сложность прочтения записей состоит в том, что в записях много арабизмов, персизмов, архаичных слов. Огромное спасибо краеведу Руслану Шарипову, он оказал неоценимую помощь при исследовательской работе.

- Спасибо, Забир Зиязетдинович, за интересную беседу.

Фото из открытых источников.